三方共治的地盘，而施烈也成为了三方争抢的香饽饽，到了这一步，施烈也到了选择诸子百家道路的地步，你最终在一次修炼的过程中，获得了法家——不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的道路！】

　　【虚拟模拟副本到此结束！】

　　【该次人生模拟结束，你可保留以下任一选项奖励！】

　　【一：武者实力提升至两百三十点！】

　　【二：观想者实力提升至溪境·后期！】

　　【三：法家·法家——不别亲疏，不殊贵贱，一断于法】

　　“不错！”施烈很满意，要知道，法家在诸子百家中，也是个大派系，如果按照武侠小说中的描述，法家绝对算的上是明教，武当，少林这种一流大门派！

　　施烈对诸子百家的了解，可谓是知之甚深，毕竟前世九年义务制教育就有这些内容，他就是耳濡目染也该会了！

　　法家，诸子百家之一。

　　法家是华夏历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。

　　《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

　　法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

　　法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

　　法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。

　　春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。

　　战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

　　法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。

　　法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

　　法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

　　当代华夏法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

　　法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。《汉书》说“法家者流，盖出自理官。”

　　春秋时期齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为春秋时期法家学派的思想

　　请收藏：https://m.hcamdc.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）