无敌的。

　　为了完成他的誓言，阿库诺诺基亚研究了很多资料，尤其是关于黑白天女之战的资料，随后阿库诺诺基亚深入了当时被称为禁地的灵峰卓尼阿，也就是黑白天女之战的所在。

　　就算在四百年前，灵峰卓尼阿，也是禁地，龙族之龙也不敢太深入其中。

　　在九死一生之后，阿库诺诺基亚终于成功到达灵峰深处，在那里他遇到了他最大的机遇，安库色拉姆神。

　　和时间之神库洛诺斯的一战，时间之神陨落，安库色拉姆神也不好过，神格破碎，

　　《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

　　辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。

　　到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目?翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

　　在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

　　清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”[6]

　　而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。

　　形象演变

　　从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。[7]

　　西汉（包括王莽时期）的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。

　　而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似

　　请收藏：https://m.hcamdc.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）