手段和魄力那是刚刚的,做事儿和男人一样,雷厉风行,当即就把邪瓶的事儿说给了他,并且还是一字不留的说了出来,这就问道:“这东西好是好,吃喝拉撒都在这瓶子里面,只是有点邪乎,不过我们也是从道上打听出来的,也不知道是真假,你要愿意干这一票,这辈子吃喝啦撒就不用愁了,也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿,加上自己在琵琶山也不是很受待见,毕竟那些是一群强盗和土匪,和自己这种“手艺人”不沾边,每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱,要是自己能干下这一票,吃喝不用愁,谁还稀罕当二当家的?当即就问道:“请问六姑,这宝贝在何处?”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他,其实道理很简单,第一,这宝贝不在湘西而是在重庆,山头不同,自己出手怕是伤了和气,第二,六姑看中陈瞎子的手艺,有心收买他,自己得不到就只能做个顺水人情了,更希望的是,这家伙得了这宝贝之后,最好是在琵琶山被人排挤掉,没了地方去,只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后,六姑就派了一票人,从湘西花垣县直穿秀山到了重庆,见了当时琵琶山的大当家的,讲这事儿原原本本的说给了他,大概意思就是说:这陈瞎子要跳槽了,我家六姑不好意思收,就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听,这他妈吃里扒外来了?怪不得每次去打劫这小东西都不去,原来是另有想法,当即就有点发作,但是碍于是六姑手下的人,笑脸送走了这票人后,这就下了命令:遇见了陈瞎子啥也别说,直接砍了!
其实土匪都一个样,虽说老大这么说,下面的人就不能这么做,这毕竟是老大在气头说的话,要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中,那是万万砍不得的,还是要送给老大发落,你要是脑袋一根筋去理解老大的话,那真的是万死不辞。所以说,做土匪也有个讲究,并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息,其实心里也有点想不通,这六姑和自己不沾亲带故,咋就帮助自己了?但时间紧迫,也没时间来验证这六姑到底要做什么,直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法,这南陀寺是有一座寺庙的,在寺庙的后山上有一座佛塔,这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川,这话说起来十分的长,简单的说就是:八国联军入侵的时候,慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏,西藏这地方因为局势不安稳,又回到了四川,最后到南陀寺圆寂,而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面,按着老和尚临终前的告诫:这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了,只要封禁一百年,邪瓶的邪气不会害人了,要是强行拿出来,不出三五年,这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺,寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个,这也相安无事,加上这里的村民都信奉佛教,寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望,就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重,进了佛家,都是十分的有礼貌的。
到了过年期间,那些当大官的有权有钱的人都来烧头香,希望来年得到好的运气,加上那时候战乱不止,川军出川抗日,许多的家庭的男性都是有去无回,那些孤儿寡母都前来烧香拜佛,希望自家的男人能平安回来,一时间,南陀寺香火鼎盛,善男信女络绎不绝。
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