呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。

　　他点点头，更好奇了：“居士已经臻入辟谷之境？”

　　无朴点头，也摇头。

　　据林晓光所知，辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。

　　断气了，人也就死了，但维持在一种很微妙的平静中，人体机能消耗降到最低，似乎就能持续很长时间。

　　还有服药辟谷，在食气的同时，还需进食杂食和药饵。还有一些辟谷人士只是提倡少食，在辟谷过程中仍进少量主食，这与节食其实并无二致。通观此类辟谷手法，其实质均是限制热量摄入。

　　而科学研究发现，从低等生物真菌、果蝇到哺乳动物的小鼠和犬类，限制能量摄入均能起到延长生物寿命的作用，即“饥饿”的动物不但活得更久，并且活得更健康。

　　目前看无朴居士，脸色说不上红润有光泽，却也不算是皮肤蜡黄粗糙。

　　还有身体，并不显得消瘦，但也说不上强壮，之前背着一捆柴，也不见得摇摇欲坠，当然仙风道骨自然是有点，颔下的胡须很长，头上的发髻更长。

　　林晓光离他比较近，却也闻不出有什么怪味，显然无朴很注意卫生。

　　寻常一个人待久了，会出现各种问题，不喜欢交谈，甚至不会说话，怕生等等，但无朴显然不在此列。

　　想了想，他决定改变话题，问一些能触及痛点的。

　　“居士，目前海外对终南隐修正义比较大，有的人认为是消极避世，不值得推崇，应该被否定，您怎么看？”

　　无朴脸色并没有任何一丝变化。

　　沉默许久。

　　就在他以为无朴不会回答时，他答道：“西方有个人叫淡定，他说过一句话，走自己的路，让别人去说吧，这句话我回赠给你。”

　　果然道心坚定，不然不会几十年如一日，独自一人潜心隐居在此了。

　　而且还很博学，五十年代知道但丁的，有几个人？这人隐修之前，绝对是读过书的，甚至来自诗书世家。

　　“那隐修的意义何在？长生？”

　　无朴摇头：“如果只是为求长生，年复一年，日复一日，看到自己无时无刻不在苍老，不走火入魔，也到崩溃的时候了。”

　　林晓光点点头，确实如此，现在谁还会相信人可以长生不老。

　　他准备再问，这时无朴又回答：“我上终南山，一来是世俗之事让人苦闷，二来，是遇到一些离奇之事，我想寻找生命的真谛，人活着的意义，所以才选择上山。”

　　“那您寻到生命的真谛了吗？”他心中一震，旋即追问。

　　“找到了。”

　　“那是什么？”

　　“佛家有云三千世界，我便在我一方世界中，此世界一花一树一草一木，飞禽走兽，乃至人，以及一切困难、挫折、开心、喜悦，都是我将要勘破的虚妄。”

　　“虚妄？居士您的意思，是这些都是不存在的？”

　　“这个小世界的真实，未必是大世界的真实，眼见为虚，耳听为虚，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那，七转识皆为虚。”

　　林晓光转念一想，也就明白了，这不就是主观唯心主义么？

　　主观唯心主义，认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

　　但是也有一点不同，无朴认为这一方小世界是他的，大世界却是更神秘的类似于天一样的存在，这又是客观唯心主义了。

　　很矛盾。

　　……

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