、正直、较真，尤其是做学问的时候，自始至终都抱着一种敬畏之心，每有所得，总是反复再三找古籍对照，直到精准无误，才敢公诸于众、请大家指正，然而他们那么认真，谁又指正得了？

　　他与苏威恩怨、矛盾源于一次吹牛皮。开皇年间，时为纳言的苏威在一次制定教材的朝会之上对杨坚说

　　“先父常说只要通读《孝经》一卷，就足以立身治国，用不着再学别的，所以我只读《孝经》。”较真的何妥认为不妥，他反驳说：“孔圣子都说‘不学诗，无以言；不学礼，无以立；不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人’。苏公作为一代大儒，不可能说出这种话；而苏威精通律法、算学、治国之术，可见他根本不只学一卷《孝经》，苏威却打着父亲之名来欺骗圣人，既不忠诚、又不孝，更不可信。”苏威颜面尽失，由此怀恨在心、处处搞何妥，最终把何妥搞到秘书省看管书籍去了。

　　后来，杨坚让身在太常寺任职的苏威之子苏夔与秘书省官员商定钟律，苏夔提出了一堆观点，而朝中官员不管对错、一致赞同。

　　但是何妥当朝就挑出苏夔一堆错处。此后，两人又在学术方面斗了很多次，次次都以苏威丢脸尽失而告终，光明手段搞不过何妥，苏威便来阴的，他编造罪名，意图弄死何妥的儿子何蔚。

　　此举得到苏党一致赞同。何妥知道儿子是被冤枉的，他一怒之下，当朝指陈得失、时政得失，接着语锋一转，说大隋朋党严重、党争严重，苏威为最。

　　其理由是苏威和礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王统、吏部考功郎李同和等人结党营私，尤其是王李二人如同苏威的儿子一般。

　　同时，他还告发苏威几项大罪，尤其是以不正当手段为堂弟苏彻、苏肃谋官，简直把天下当成了苏家天下！

　　当奉命调查的杨秀和虞庆则把各种证据摆在杨坚面前，杨坚勃然大怒，下令免去苏威一切官职，卢恺和薛道衡等人也被免官除名，同时还有一百多人受到牵连。

　　苏威害人不成，反而被何妥反杀，强大的苏党被一网打尽不说，还连累了一大堆人。

　　然而杨坚觉得何妥这种较真的脾性，混不了朝堂，要是去当地方官，定能造福百姓，于是任命他为一个州的刺史，让他远离是非风暴中心。

　　可是何妥却说自己之才在治学、在工技、在音律，根本就不是治国治民的料子，若是当地方官，恐怕误国误民，于是他就不去了，继续在秘书省做学问。

　　后来杨集被迫为官，杨坚干脆把同样脾性、同病相怜的何妥和刘炫、刘焯一股脑打发去了凉州。

　　三个脾性一模一样的人，从事自己熟悉又喜欢的职司，不但做得有声有色，还令他们的声望天下

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