驳的，故而水溶并不纠结此处，转而若有所指的询问道：“听说师太自幼在佛门修行？”

　　所谓论道，自然畅所欲言，面对少年的询问，虽然错愕少年不知为何提及此事，妙玉还是如实道：“贫尼自小体弱多病，买了许多替身儿皆不中用，便亲自入了空门，三岁时便在佛门修行。”

　　虽是玉容平和，然而心底深处却忍不住的泛起几许涟漪。

　　水溶目光瞧着道姑神色淡然，恍若事不关己一般，笑着说道：“如此说来，妙玉师太并未入世，那就是未经历世事，如何为俗世之人解惑，又谈何渡人渡己。”

　　入世即出世，未曾感受人情冷暖、人间烟火便说勘破红尘，无疑是穿着皇帝的新装，让人笑话罢了。

　　从妙玉的遭遇来看，三岁正处小孩最调皮贪玩的年岁，岂会有出家之愿，无非是因自小多病不得已罢了。

　　区区幼童，尚未经历世事，便已遁入空门，长年的清修让妙玉有向佛之心，更有出世之志，本应待在佛门之地清净无为，安心修道，可她所见所处皆是花柳繁盛地，这种天差地别的对比，岂会不让人生出异样。

　　从未入世，如何出世？

　　原著中妙玉自称“槛内人”，听得宝玉以“槛内人”拜访，心下便欣然起来，不也表明妙玉“身处佛门，心向红尘。”。

　　妙玉闻言，煽风炉的手儿顿了顿，清丽的明眸望着少年，柳叶细眉微微蹙起，淡然道：“贫尼虽未曾入世，但随师傅见惯世态炎凉，早已勘破红尘，一心向佛。”

　　水溶听后不以为意，置身事外的未经他人苦，怎能感同身受，无非就是得了一些感受，称不上勘破红尘。

　　彼时茶水也煮好了，妙玉便斟了一盏递至水溶身前，依旧是那绿玉斗。

　　品茶论道的，怎能没有茶水，而且与眼前少年论道，并不会因其身份而有所顾忌，畅所欲言，颇有一副知己相交。

　　水溶接过绿玉斗并未着急着喝，目光望着清亮的茶汤，语气中带着几许戏谑，道：“所谓“无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝”，若师太勘破红尘，一心向佛，不若剃度出家，以表了断世俗之心，何必带发修行，可见师太六根不净矣。”

　　所谓带发修行，意指因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。

　　这妙玉说什么一心向佛，纯粹是自欺欺人。

　　说不得妙玉之所以带发修行，心底深处未必没有日后还俗，好寻如意郎君嫁人，相夫教子的打算。

　　毕竟当初出家，那也不过是把佛门当疗养院而已。

　　“你”

　　妙玉闻言，一双柳叶细眉立了起来，清冷的玉颊涨的彤红，樱桃红唇哆嗦起来，恼道：“我何曾六根不净。”

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