也非常精通，准确的说，唐朝及以前的儒生，动手能力都很强悍，骑上马砍人，下马拿着毛笔治理一方，几乎是标配。
姜华也不想和这些儒生比剑、论道，没意思。
打赢了一个，接下来就是一连串。
打输了的话，后果更加严重。
所以，后面的话就不写了。不过，就算姜华不写，未来也肯定有其他人写，不愁这本书没销量，只要有孟轲这样的大喷子，就不愁有没有人看这个问题。
“墨圣祖上乃是贵族，可到了墨圣这一代，已经变成了庶民，除了一个姓氏，什么都没有留下，墨圣的出身几乎是最底层。”
“但墨圣性格坚毅，行事果决，历经坎坷磨难，始终不忘初心……”
毕竟是自己名义上的师父，还给了那么多好处，所以写到墨圣的时候，姜华就忍不住多写了两句。不过，这些说的也都是大实话。
“在墨圣的心中，也有一个大同之世，这是一个人格平等的世界！”
“在墨圣的心中，大同之世应该充满了兼爱和非攻，人和人之间要兼相爱……”
写着写着，姜华就忍不住叹息一声。
墨圣的理想高尚吗？
高尚！
起码比孔圣梦想中的大同之世高尚太多！
可是，能实现吗？
如果说孔圣的大同之世是孔圣自己的梦呓，那么墨圣的大同之世就更像是一个成年人的童话，只存在于童话世界之中。
当今天下那么多人，可能也只有墨圣自己在真正的践行兼爱等理念，即使是他的诸多弟子门徒，打心眼里完全认可墨圣想法的也不多。
当墨圣死去的时候，就是墨家分裂、变质的时候。
很多时候，姜华都会为前世历史上墨家彻底断绝传承彻底灭绝而感到可惜。但有的时候又会心生敬佩，那些最后的墨者们，宁愿墨家传承断绝，也不愿意让墨家变得跟儒家那样，也不愿意让一群嘴上喊着兼爱，心里半点兼爱都没有的小人去篡夺墨家的道统。
哎！
叹息一声之后，姜华就继续开始书写：“在李圣的心中，也有一个大同之世。”
“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来……”
至于评价，姜华拒绝评价！
道德经这玩意儿，历朝历代都有解释，几乎每一个版本都有自己的看法，姜华不觉得自己有资格评价。
不过，还是那句话，姜华自己不评价，迟早有人会评价！
喷子迟早会出现，就算不敢亲自喷，也可以取个笔名去喷啊！
管你是什么身份，键盘侠们无所畏惧：键来！
“每一个人心中都有属于自己的大同之世，本期刊主要探讨三个问题：何为大同之世，如
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