不过,虽然知道自己的路没错,但孟昭还是很想知道,这惠空和尚究竟是哪一重天人,道,
“那,不知大师以梵天圣典,修成哪一重元神呢?”
这不是孟昭刻意探究人家的隐秘,而是希望借此得到一个参照物。
而且,既然惠空和尚说这天人之境乃是一证永证,既不退转,也不可能弥补缺憾,那么是否隐瞒,也没有必要。
果然,惠空和尚并未动怒,也没有隐瞒的想法,坦然道,
“我当年只是一介杂役僧,虽因缘际会,修成梵天圣典,终究是有一重缺憾,这重缺憾,在当年被人算计,身受重伤的情况下,更家延伸扩张,导致即便我有无上神功在手,依然只修成得神之境,真神的奥妙,恐怕终我一生也不可得见了。”
其实,这倒是有点强行挽尊的感觉,因为入神,得神,真神三个层次,位于第二层次,已经是了不得的存在,得神,已经堪称是惊才绝艳了。
毕竟,入神那也是天人之境,修成元神,寄托天道的存在,当世能有几人?
而就算将时光推移到无数纪年的前古诸多时代,天人依然是神州大地的顶尖高手,以此开创一方,或是横行一地,青史留名,完全不成问题。
孟昭也没露出什么特异的表情,只是继续好奇问道,
“那,这得神之境,修成神魔道果,乃至之后的神魔至尊之境,是否有影响呢?”
“这个问题问得好,我在修成天人之前,也是百思不得其解,很是好奇,甚至竭尽所能追寻完美,尽可能的将自己的根基加深,就怕因为自己的一时大意,抱憾终生,永绝武道至高之境。
在迈入天人的那一刻,方才明悟,原来武道的风景,只在个人,不在其他。
是入神也好,是得神也好,是真神也好,强弱的对比,只是不同的人之间,而真正的修行风景,是独属于自己的风光的。
似你我这样的,可以窥伺神魔道果的,在整个神州大地,又有多少呢?
而这些人,其实每个人都是独特的,拥有着独属于自己的武道印记,这印记,最终生根发芽,结成果实,便是所谓道果了。
其实按照正统的理论来说,天下每个武人,不管根基高低,不管修行什么武学,都着独属于自己的对应道果,也就是人人都有成为神魔的可能。
只是,这也只是一种理论,现实中,是完全不可行的。
但对于有望神魔的人而言,这道果,就是自己浇灌得来的果实,无所谓高低。”
孟昭暗暗撇嘴,这和尚也是好面子,明明一两句话就能说清楚的,非得绕在这么一大圈子,说的云里雾里,让人误会。
但他基本上已经明白对方的意思,天人就是天人,只会存在战力上的高低,而不可能有所谓的境界不同。
这和后天,先天,宗师,都没什么不同,不是说,天人只是得神一重,就无缘于神魔道果,这是说不通的。
得神,大概只和战力有关系,以及神魔之后,道果的强弱有关。
要这么说来,孟昭倒是第一次认识到,境界是境界,战力是战力,两者虽然息息相关,但也并未完全一致。
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